الوجوب فلم يحسب زمنه من شروط الإمكان كما أن وضوء الرفاهية لما أمكن تقديمه على الوقت لم يجعل زمن فعله شرطا في اللزوم بل اعتبر فيه مضي زمن يسع فعل تلك الصلاة فقط اه

(قوله بالجر) أي عطفا على حلي لا بالرفع عطفا على المحرم؛ لأنه لا يناسب تقييد المحرم حينئذ بالحلي تفصيله الآتي بقوله فمن المحرم إلخ ولأن الغير حينئذ يشمل أيضا غير المكروه وغير المباح وليس مرادا (قوله في المتن لا المباح) ينبغي أن يراد به الجائز الذي لم يترجح تركه فيشمل الواجب والمندوب إن تصور ذلك فليتأمل (قوله لزمه زكاته) كذا م ر (قوله ويجاب إلخ) في شرح العباب وفارق ما لو اتخذه بلا قصد شيء بأن في تلك اتخاذا دون هذه والاتخاذ مقرب للاستعمال بخلاف عدمه ونوزع فيه بما لا يجدي اه.

(قوله هو الصوغ إلخ) يتأمل (قوله ولا صارف هنا أصلا)