(قوله أي أدفنك) يمكن تعليق الظرفين به (قوله أي يكره ذلك) ظاهره الاقتصار على الكراهة وإن كان من التركة وفي الورثة قاصر ولعله غير مراد (قوله وكان قائله غفل عن قول الشاعر إلخ) لا حاجة إلى الاستناد في الرد لقول الشاعر فإنه بمجرده لا يفيد شيئا كما لا يخفى فإن النحاة نصوا على جواز مثل ذلك في المتون وقد ذكره صاحب الألفية بقوله وهي أي أن الواو انفردت بعطف عامل مزال قد بقي معموله ومن أمثلة ذلك قوله تعالى ﴿والذين تبوءوا الدار والإيمان﴾ [الحشر: 9] أي وألفوا الإيمان

(قوله أو كانت امرأة) قال في شرح الروض لئلا يمسها الأجانب (قوله أو كانت امرأة لا محرم لها) نقله في شرح الروض عن حكاية الأذرعي له عن المتولي وغيره وعقبه بقوله قلت فيه نظر اه