غطي نعشها في الإسلام كما قال ابن عبد البر فاطمة بنت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ثم بعدها زينب بنت جحش وكانت رأته بالحبشة لما هاجرت وأوصت به شرح م ر

(قوله ويجوز له زيارة قبره) أي مع الكراهة شرح م ر (قوله برجاء إسلام) أي لغير الميت كما هو معلوم (قوله وأفهم المتن حرمة إلخ) سيأتي خلافه في هامش زيارة القبور للرجال

(قوله ولو بالذكر والقراءة) فرضوا كراهة رفع الصوت بهما في حال السير وسكتوا عن ذلك في الحضور عند غسله وتكفينه ووضعه في النعش وبعد الوصول إلى المقبرة إلى دفنه ولا يبعد أن الحكم كذلك فليراجع (قوله ومن ثم قال ابن عمر إلخ) يستفاد من قول ابن عمر المذكور جواز التأديب والزجر بالدعاء