أقول وجه الحرمة في هذه المسائل أنه صار إلى حالة لا تقبل هذه الصلاة المخصوصة فلا تقبل توابعها إلا أنه يشكل وجود السترة (قوله ونية إقامة) أي نية القاصر (قوله ووجود عار للسترة) إن أريد أنه تحرم الثانية مع العري فواضح أو مطلقا ففيه نظر (قوله ناويا السلام على من عن يمينه إلخ) شامل لغير المصلي ثم رأيت ما يأتي

(تنبيه) هل يشترط مع نية السلام أو الرد فيما ذكر على من ذكر نية سلام الصلاة حتى لو نوى مجرد السلام أو الرد ضر للصارف وقد قالوا يشترط فقد الصارف أو لا يشترط فيكون هذا مستثنى من اشتراط قصد الصارف لوروده فيه نظر ولعل الأوجه الأول ولا يقال هذا مأمور به فلا يحتاج لفقد الصارف لأن نحو التسبيح لمن نابه شيء والفتح على الإمام مأمور به مع أنه لو قصد فيه مجرد التفهيم ضر وبطلت صلاته فليتأمل.

(قوله وعلى من خلفه) أي فيهما (قوله في المأموم) ، وكذا في الإمام في الكعبة إذا استقبله بعض المأمومين، وكذا في الخوف (قوله بالأولى) هذا في المأموم محله كما هو ظاهر إذا أخر تسليمتيه عن تسليمتي المسلم