قضيته أنه يتصور فيه نقص ولا يغير المعنى وأنه لا يؤثر ولعل مثاله السلم الآتي (قوله ولقيام التنوين) قضيته أنه لو ترك التنوين على هذا لم يجز (قوله وغيرهما) يتأمل مثاله وأما تسويغ نحو الابتداء ومجيء الحال فمن فروع التعريف (قوله إن نوى به السلام) أخرج الإطلاق.

(قوله وأنه لا تجب نية الخروج) قال في الروض ويستحب أن ينوي بالسلام الخروج من الصلاة فلا يضر تعيين غير صلاته اه. وقوله فلا يضر تعيين غير صلاته أي خطأ كما قيد به في شرحه ثم قال وتبعت في تقييدي بالخطأ الأصل وحذفه المصنف لقول المهمات المراد بذلك تعيين خلاف ما هو عليه عمدا أو سهوا فإن الأكثرين ممن تكلم على المسألة قد صرحوا بذلك ثم نازعه في دعواه أنهم صرحوا بذلك وفي شرح م ر ولا يضر تعيين غير صلاته خطأ بخلافه عمدا خلافا لما لما فيه من إبطال ما هو فيه بنية الخروج عن غيره (قوله دون الترك) قد يستدل على لياقتها به باستحبابها الآتي إذ لو لم تلق به لم تستحب فيه فتأمله إلا أن يريد أن وجوب النية يليق بالفعل دون الترك وفيه ما فيه (قوله كما لو أخرها عن أوله) قضيته أنها شرط على الضعيف (قوله قاله الإمام) أقول عبارة الخادم