فهل يجب الوضع؟ فيه نظر ويحتمل أن هذا ظاهر مما ذكر (قوله فيجب) انظر صورة حصول التنكيس بوضع الوسادة إن أريد السجود عليها (قوله تنبيه اليدان) لعل المراد بهما الكفان

(قوله أنه يكبر لهويه) عبارة الروض وشرحه مكبرا أي يبتدئ التكبير من ابتداء الهوي كما سبق في تكبير الركوع بأن يمده إلى انتهاء الهوي فلو أخره عن الهوي أو كبر معتدلا أو ترك التكبير كره ونص عليه في الأم اه. فقد صرح بأن ابتداء التكبير مع ابتداء الهوي وقدم في التكبير للركوع ما ذكره الشارح هناك فيه مما حاصله أنه يبتدئه قائما فقد يستشكل الفرق بينهما وقد يفرق بأنه ثم يسن رفع يديه مع ابتداء التكبير والرفع حال الانحناء متعذر أو متعسر فطلب كون الابتداء قائما ليسهل الرفع وهناك يسن الرفع فلا حاجة لابتدائه قائما فليتأمل (قوله ثم جبهته وأنفه) قال في شرح الروض فلو خالف الترتيب أو اقتصر على الجبهة كره كما نص عليه في الأم انتهى (قوله قدم للاختصاص) وكذا يقال فيما بعده.