بحصوله فيما له سور بمجاوزته فالتوقف حينئذ على مجاوزة ما وراءه من العمران لا معنى له اه وقوله فالركعتان هنا إلخ قد يناقش بأن الركعتين المفعولتين بدل عن مجموع الأربع الأصلية (قوله: أو هجروه بالتحويط على العامر) يخرج ما لو هجروه بمجرد عدم التردد إليه ويؤيده قوله في شرح العباب بخلاف ما إذا لم يتخذوه مزارع ولا هجروه بما ذكر فلا بد من مجاوزته، وإن لم يكن مسكونا على المعتمد؛ لأنه صالح للسكنى فهو من العمران. اه . لكن قضيته أنه إذا لم يصلح للسكنى ولا ذهبت أصول أبنيته لا يعتبر وفيه نظر فليتأمل (قوله: واعتمده الإسنوي وغيره) وهو المعتمد شرح م ر.

(قوله: ثم رأيت الأذرعي وغيره اعتمدوه) عبارة