أخذا من العلة المذكورة ثم رأيت القاضي صرح بما يؤيد ما ذكرته إلخ اه.

(قوله: بعد إدراك المأموم له معه) ظاهره، وإن لم يدرك السجود (قوله: وسنذكر في الكسوف أن ركوع صلاته الثاني لا يدرك به الركعة) أي ركعة الكسوف نعم لو اقتدى به فيه غير مصليها أي في الركعة الثانية أي من الكسوف أدرك الركعة؛ لأنه أدرك معه ركوعا محسوبا شرح م ر.

(قوله: وأن يطمئن قبل ارتفاع الإمام عن أقل الركوع والله أعلم) .

(ولو شك في إدراك حد الإجزاء لم تحسب ركعته) وقع البحث هل يجري ذلك في منفرد قرأ الفاتحة ثم اقتدى بمن في الركوع فهل يشترط في إدراك الركعة أن يطمئن قبل ارتفاع الإمام عن أقل الركوع ويضره الشك في إدراك حد الإجزاء لأنه لما لم يدرك بعد اقتدائه قدر الفاتحة كان بمنزلة المسبوق فله حكمه أو لا يجري ذلك فيه؛ لأنه لما أتى بالفاتحة قبل ركوع الإمام كان بمنزلة الموافق فيدرك الركعة، وإن لم يطمئن قبل ارتفاع الإمام أو شك فيه نظر، والظاهر وفاقا ل م ر الثاني فليتأمل (قوله: وكذا إن ظن إلخ) يتجه الاكتفاء بالاعتقاد الجازم م ر.

(قوله: لأنه شاك بعد سلام الإمام إلخ) يؤخذ منه أنه لا سجود فيما لو اقتدى مصلي المغرب بمصلي العشاء في