واقض ما سبقك ليتفقا ليس أولى من العكس إلا أن توجه الأولوية باستحالة حقيقة القضاء الشرعية إلا أن يقال يحتمل أن له حقيقة أخرى شرعية.

(قوله: لاستحالة حقيقة القضاء إلخ) قد تمنع دلالة هذه الاستحالة على التعين لجواز أن للقضاء شرعا معنى آخر كوقوع الشيء في غير محله، وإن كان في وقته.

(قوله: لزمه الاقتداء به) ظاهره، وإن عذر بالتأخير وفيه وقفة (قوله: فلا يضر طرو حدثه إلخ) قال في شرح العباب ولو أحدث الإمام في سجوده لم يؤثر في إدراك المأموم الركعة بلا خلاف كما في المجموع قال: لأنه أدرك ركوعا محسوبا للإمام ذكره البغوي وغيره وهو ظاهر والذي يظهر أن حدثه بعد أن أدركه المأموم في الركوع واطمأن كذلك