بمن ليس في صلاة (قوله: وإلا بأن نوى القدوة بالحاضر) أي بأن لاحظ مفهوم الحاضر فقط (قوله: يندفع استشكال الإمام تصور إلخ) في الاندفاع بحث؛ لأن عدم الاستلزام وفرق ابن الأستاذ لا ينافيان البعد الذي ادعاه الإمام؛ لأنهما يجامعانه كما لا يخفى مع أدنى تأمل (قوله: ولا ينافي ما مر في زيد هذا تخريج الإمام وغيره إلخ) لا يخفى ما في هذا التخريج، فإن كونه في نية الطرح بالمعنى المقرر في محله لا ينافي كونه مقصودا منويا أيضا وذلك كاف فتأمله (قوله: وهو في نية الطرح) أي زيد لا بدل لفساده تأمل

(قوله: فهو عبارة عن زيد) هو عبارة عنه أيضا على البدلية (قوله: فإنما يتأتى عند عدم ذلك الربط) فيه بحث؛ لأن محل النية المعتد بها إنما