قوله: وفاقا لابن أبي عصرون) أي في أنه لا يضر التقدم فيها (قوله: فلا تبطل) ظاهره، وإن وقع الشك حال النية (قوله: فقدم على أصل بقاء التقدم) أي فيما إذا جاء من أمامه (قوله: وإن اعتد بصورتها) غاية لقوله مفوتة إلخ، والضمير في صورتها يرجع للجماعة ش (قوله: إن من أدرك إلخ) بيان لما وقوله أن المراد مبتدأ خبره من الواضح المتقدم (قوله: فيما إذا ساواه في البعض السبعة والعشرون) هلا قال ما يخص ذلك البعض من السبع والعشرين وهو جزء من كل واحد من السبع والعشرين بالنسبة، فإن الظاهر أن السبع، والعشرين لجملة الجماعة في جملة الصلاة لا لكل جزء فليتأمل ومما يكاد أن يقطع بالظاهر المذكور أنه لو كانت السبع، والعشرون لكل جزء لزادت درجات الجماعة على السبع والعشرين