وجماعة احتمال اشتمال الثانية على فضيلة، وإن كانت الأولى أكمل منها ظاهرا. اه. وعبارة شرح العباب في الثاني، وأما فيمن صلى جماعة فلاحتمال اشتمال الثانية على فضيلة لم توجد في الأولى، وإن كانت الأولى أكمل في الظاهر إلخ (قوله: لم اشترطوا هنا ذلك) أي أن تكون الجماعة التي يعيد معها فيها ثواب من حيث الجماعة (قوله: والاقتداء به، وإن كره) أي فالاقتداء مندوب مكروه أي بجهتين (قوله: وإن كره) أي الاقتداء لنحو فسق الإمام، والظاهر أن ما بحثه هذا البعض خلاف قوله السابق قال الأذرعي ما حاصله إلخ (قوله: فالمدار فيه على ثواب عند التحرم إلخ) هلا كفى في الإعادة وندبها حصول ذلك الثواب بالنسبة للمقتدي حيث لم يكره اقتداؤه بل لا يتجه أن الأمر كذلك.

(قوله: وقال للذي أعاد بالوضوء لك الأجر مرتين) قد يجاب