وأنها لا تفوت بها) ينبغي أن لا تفوت بسجود الشكر أيضا (قوله: ومن ثم إلخ) قد يؤخذ منه أن الإحرام بها من قيام أفضل (قوله: لم يبعد) اعتمده م ر (قوله: ويكره للمحدث دخوله ليجلس فيه) في شرح العباب قبيل السجدات ما نصه ويكره دخوله بلا حاجة بغير وضوء كذا في شرح م ر على ما في الإحياء واستدل له الزركشي بما فيه نظر ثم رأيت في المجموع ما يرده وهو أنه يجوز الجلوس فيه للمحدث إجماعا ولو لغير غرض ولا كراهة فيه وقول المتولي يكره لغير غرض لا أعلم أحدا وافقه.

واعترضه الزركشي بأن الروياني وافقه لحديث «إنما بنيت المساجد لذكر الله» أي ومع ذلك هو ضعيف، وإن جزم به في الأنوار إلى أن قال وبحث الزركشي تقييد ما ذكر في المحدث بما إذا لم يضيق على المصلين أو المعتكفين وإلا حرم اه وما اعتمده من عدم كراهة جلوس المحدث يخالف ما جزم به هنا من كراهة الدخول للجلوس إلا أن يفرق بين الدخول للجلوس وبين نفس الجلوس ولا يخفى ما فيه فليتأمل (قوله: والله أكبر) زاد ابن الرفعة بعد قوله الله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله وغيره العلي العظيم شرح م ر.

(قوله: وإذا لم يصله تكون البعدية قضاء) مثلها الوتر، والتراويح م ر (قوله: