ولعل الأوجه الثاني (قوله: أتى به) أي: ندبا كما هو ظاهر (قوله فتختل المتابعة) قد يفهم أنه لو لم تختل بأن نوى المفارقة عقب ترك الإمام التشهد الأول، أو سجود التلاوة أتى به وهو ظاهر في ترك التشهد الأول دون سجود التلاوة لقولهم إن المأموم يسجد لسجدة إمامه لا لقراءته إلا أن يقال إنما شرط سجود الإمام ما دامت القدوة لئلا تختل المتابعة، وفيه نظر (قوله أقل التشهد) أي: مع الصلاة على النبي - صلى الله عليه وسلم - (قوله: وافقه وجوبا) أي: فتخلفه تخلف بغير عذر (قوله: أو قبل أقله تابعه وجوبا) خالف ذلك