بتوفر الشروط حاصله اعتبارها في الاستقرار وكلام البحر حيث قال ولا يعتبر إلخ إنما هو في اللزوم دون الاستقرار، فكيف يقال إن عبارته صريحة في الاحتمال الثاني، وإنه لم يجعل وجود ما ذكر شرطا في اللزوم فليتأمل.

. (قوله: ولم يتمكن ) أي حين النذر. (قوله: تمكن من الحج) يغني هذا عن قوله بعد الإحرام بالمعنى الذي استظهره (قوله: أي: بعد تمكنه منه) قد يقال إن كان ضمير منه للحج فلا فائدة في هذا التفسير؛ لأن فرض المسألة التمكن من الحج كما صرح به وإن كان للإحرام فلا فائدة فيه أيضا مع الفرض المذكور مع أن التمكن من مجرد الإحرام لا يظهر كفايته في الوجوب فليتأمل. .

(قوله: وجب القضاء) انظره في المرض مع ما تقدم فيما لو نذر سنة فأفطر يوما للمرض أن المعتمد عدم وجوب القضاء

(قوله: كأسير إلخ) التصوير بذلك نقله في شرح الروض عن تصوير المجموع. (قوله: يندفع استشكال الزركشي إلخ) قال في شرح الروض