(قوله: وفارقت المعينة) أي: من حيث لا يقضيها فيها. (قوله: والمطلق إذا عين إلخ) والسنة المطلقة هنا قد عينت بالتي صامها (قوله: فقال الأشبه قضاء زمن الحيض كما في رمضان بل أولى) قال في الكنز ويجاب بأنها لم تدخل في النذر فكيف تقضى مع عدم سبق مقتضى الوجوب وأيضا فالقضاء بأمر جديد وهو ثابت في رمضان دون هذا والقياس ممتنع لما علم من الفرق ويقضي فيها زمن سفر ومرض. اه. فانظر القضاء بالمرض هل هو مبني على القضاء به في المعينة. (قوله: فيصوم سنة هلالية إلخ) عبارة الروض وإن نذر سنة مطلقة لم يلزمه