أيضا في فلله علي ألف دينار أو دينار، وقد يمنع اقتضاؤه ذلك بناء على أن المراد أنه كما لم يعين جنس الملتزم، ولا نوعه لم يعين مصرفا ولا ما يدل عليه وهذا معنى قوله الآتي من سائر الوجوه، لكن قد يعكر على ذلك قوله: إذ الفارق إنما هو إلخ فليحرر.

(قوله: ويجاب عن الهبة بأن مراده بها مقابل الصدقة إلخ) هذا يقتضي أن الهبة المقابلة للصدقة في نفسها غير قربة وإلا فلم ينعقد نذرها، وذلك خلاف ما يدل عليه ما وجه به ما تقدم عن فتاوى الغزالي (قوله: وزيد ممن يقصد بهبته الثواب) إشارة إلى معنى الصدقة.

(قوله: كذا ذكره بعضهم إلخ) اقتصر على -