(قوله: وإن نواه تخير) كتب على تخير م ر (قوله: وعتق المعين إلخ) هذا صريح في أنه في المعين لا يلزم عتقه بل له العدول عنه إلى الكفارة. (قوله: لغو) يتأمل فإنه لا فرق بين هذا التصوير وما سبق إلا بما فعلت هنا وبلا أفعل أو لأفلعن هناك فلم أطلق هنا أنه لغو وفصل هناك (قوله: وهما هنا غير متصورين) هلا تصور التعليق بأن يجعل المعنى إن كنت فعلت كذا فعلي العتق أو عتق قني فلان كما في: علي الطلاق ما أفعل كذا فإنه تعليق

(قوله: أو صفتها) قد يقال صفة القربة قربة فهي داخلة في عبارته