لأن الأصل والغالب اتحاد الضمائر وعدم تشتتها بخلاف الإظهار فإنه إن لم يكن ظاهرا في اختلاف الظاهر مع الضمير قبله كان محتملا لذلك احتمالا قويا؛ إذ ليس الأصل والغالب اتحاد الظاهر المتأخر مع الضمير قبله؛ لأنا نقول الإضمار، وإن كان صريحا في اتحاد مرجع الضمائر، لكن ليس صريحا في اتحاده مع وصف كونها منه فليتأمل

(قوله: وهو قن) قد يكون حرا بأن وطئها ظانا أنها زوجته الحرة. (قوله: نعم إن ملكها وهي حامل إلخ) قال الصيدلاني: وصورة ملكها حاملا أن تضعه قبل ستة أشهر من يوم ملكها، أو لا يطأها بعد الملك وتلده لدون أربع سنين. (قوله: ثبت الاستيلاد وانفسخ النكاح) هذا خلاف ما جزم به في الروض في الباب العاشر