شرح الإرشاد للشارح، ووطئها فلا حد به، ولا تعزير، ولا مهر. اه. فليتأمل عبارته هنا

. (قوله: كجلد ميتة لم يدبغ) كأن صورة المسألة أنه لو كان المأخوذ حيوانا فمات فله أخذ جلده، وقد يقال: لا حاجة لذلك؛ لأنه لا مانع أن صورتها أنه كاتبه على جلود ميتة فهي فاسدة كما لو كاتبه على خمر ويجاب بأن الحاجة لذلك حتى يتصور رجوع بعد التلف.

(قوله: وتعتبر القيمة هنا يوم العتق) ينبغي من نقد البلد الغالب. (قوله: وحلولا) قد يقال: لا حاجة إلى اشتراط اتفاقهما في الحلول؛ إذ لا يكونان إلا حالين، ولا يتصور اختلافهما فيه؛ إذ القيمة المستحقة للسيد لا تكون إلا حالة وما يرجع به المكاتب إن كان عين ما دفعه فهو عين لا دين فلا يوصف بحلول، ولا تأجيل، وإن كان بدله فلا يكون إلا حالا وكذا يقال في قوله: واستقرارا لا يتصور اختلافهما فيه ويمكن أن يجاب بأن هذه شروط للتقاص لا بقيد كونه متعلقا بالسيد والعبد وإن كان ذلك هو الظاهر من العبارة، وهذا علم من تفسير التجانس بما ذكر أنه ليس المراد به مجرد الاتفاق في الجنس بل المراد به التماثل الصادق بجميع ما ذكر.

(قوله : وحلولا) عبارة شرح المنهج وحلول وأجل وكذا م ر. (قوله: ولم يقيد بعجزه) أي: أما إذا