التحقق هي موجودة في المسألتين لكن فرق بينهما فإن البينتين استندتا إلى الانتقال من شخص واحد هناك لا هنا

. (قوله: ثم رجح الوجوب) كتب عليه م ر. (قوله: فيحلف النصراني) أي: فإن الأصل بقاء كفر الأب، وقوله: وكذا لو قيدت أي: بحلف النصراني. (قوله: فإن قيدت واحدة وأطلقت الأخرى فهل يتعارضان إلخ) فإن قيدت واحدة وأطلقت أخرى اتجه تعارضهما ش م ر. (قوله: لأنه حيث ثبت) متى ثبت هنا. (قوله: أو بيد أحدهما تقاسماه إلخ) قال في شرح الروض: ولا يختص به ذو اليد؛ لأنه لا أثر لليد بعد اعتراف صاحبها