الفاجر» . (قوله: الحلف) فاعله، وقوله: الحث مفعوله.

(قوله: نعم مر قولهم: الطلاق لا يحلف به، أي: لا يطلب) كلامهم كالصريح في أن المراد لا يصح أن يحلف به أي: على صورة الحلف بالله نحو: والطلاق لا أفعل كذا. (قوله: إنما هو لبيان اليمين الحقيقية) فيه أنها تعلم من اقتضاء كلام الرافعي في اليمين شرعا. (قوله: في التحقيق المذكور) ليس الكلام في ذلك بل لا ينبغي أن يكون محل نزاع فتأمله.

(قوله: لفهمها منه بالأولى) فيه شيء؛ لأن الأولوية لا تعتبر في التعاريف قطعا كما صرح به العمري كغيره في الكلام على عبارة المطول في تعريف فصاحة الكلام. (قوله والممتنع) ما تحقيقه

(قوله: وهو مكلف إلخ) شمل الأخرس، ويصرح به ما سيأتي في هامش قول المصنف: أو لا يكلمه فسلم عليه حنث ولو كاتبه أو راسله أو أشار إليه بيد أو غيرها فلا فتأمله. (قوله: لا تنعقد إلا بذات الله إلخ) فرع ذكر بعضهم أنها لا تنعقد فيما إذا قال له القاضي: قل بالله. فقال: تالله إذا قلنا: إنه