ابن الصباغ قال الزركشي ويؤخذ منه أن ملك الحصص من الأعيان لا يثبت بالاستفاضة اه

. (قوله: إلى الجهل بالأصل) قد يمنع تأديته إلى ذلك بل إنما يؤدي إلى الجهل بكيفية الإرث إلا أن يقال: إذا جهلت الكيفية لم يمكن الإرث

. (قوله: وشرط التسامع الذي يجوز الاستناد إليه في الشهادة إلخ) فسر في شرح المنهج التسامع بالاستفاضة. (قوله: من جمع يؤمن إلخ) قال في شرح المنهج فيقع العلم أو الظن القوي بخبرهم اه. فالمراد هنا بالجمع وبأمن تواطئهم أعم مما في التواتر. (قوله: ويحصل الظن القوي إلخ) الوجه أن يقال ويحصل العلم أو الظن القوي؛ لأن الحاصل قد يكون العلم وقد يكون الظن وبذلك يظهر ما في قوله وهذا لازم لما قبله بل اللازم الأعم من العلم والظن فليتأمل. (قوله: ثم رأيت بعضهم) كصاحب العباب وأفتى به شيخنا الشهاب الرملي. (قوله: فهما مستويان إلخ) قد يمنع. (قوله: وعلى الأول) كتب عليه م ر. (قوله: وعلى الأول لا بد من تكرره وطول مدته عرفا) لعل محله ما لم يتحقق التواتر والعلم.