الانحراف فانحرف (قوله: وبحث الأذرعي أنه يومئ إلخ) في شرح م ر هو الأوجه اه أي لما في الإتمام من مشقة تلويث ثيابه وبدنه وقياس ذلك الخوف لو أتم (قوله: ومنه الاعتدال) بقي القيام حال الإحرام هل يجوز المشي فيه لجهة القبلة ولا يبعد الجواز

(قوله: قادر) يأتي محترزه (قوله: بدليل إلخ) فيه نظر؛ لأن قضيته امتناع الطواف حيث لا ينسب السير إليه وفيه نظر؛ لأن الظاهر أنه لو طاف في سفينة صح، ثم رأيت ابن الرفعة اعترض بذلك (قوله: بأنها تشبه البيت إلخ) قضيته الجواز وإن كان سيرها منسوبا إليه ويحتمل تقييده بما إذا لم ينسب إليه

(قوله: من يلزم لجامها) ينبغي الاكتفاء فيه بكونه مميزا كما نقل عن شيخنا الشهاب الرملي (قوله: