إدراك قدر الفرض من أوله قبل طرو المانع لا يتصور وجود المانع في أوله الحقيقي (قوله: بخلاف غيره) أي: فلا يشترط إدراك قدر زمنه وهل مثله الستر، والاجتهاد فيه نظر وقد يفرق م ر (قوله: بين الصبي، والكافر) لعل صورة ذلك أن يبلغ الصبي، أو يسلم الكافر أول الوقت فيهما، ثم يطرأ له نحو جنون (قوله: لو نظروا للتكليف إلخ) وأيضا فقد يقوم مقام التكليف هنا وجوب أمر الولي وضربه للصبي على نحو الطهارة أيضا (قوله: مطلقا) أي: حتى في حق المكلف؛ لأنه قبل الوقت غير مكلف

(قوله: إنما يكون إلخ) إن أراد إنما يتصور فبطلانه واضح، أو إنما يطلب فهو أول المسألة اللهم إلا أن يختار الثاني ويكون مقصوده مجرد المنع فتأمله (قوله: وكالأول إلخ) قد لا يحتاج لهذا مع قوله السابق فالأول في كلامه نسبي (قوله: في غير الصبي) هلا قال، والكافر على قياس ما تقدم له فيه