ابن شهبة الصغير وأوفى بالهمز أيضا (قوله عوده للمحرر) والمناسب على هذا عود ما إلى ما التزمه الرافعي (قوله أي بل هو) أقول لا يتعين أن بل للإضراب بل يجوز كونها لمطلق الترديد إشارة إلى أنه يكفي في المدح كونه أحد الأمرين أو احتمال كونه الأهم فليتأمل فإن هذا غير ما ذكره بقوله ويصح إلخ فتأمله (قوله وجره مفسد للمعنى) لا يخفى أن الجر يلزم عليه اتحاد الإضراب مع ما قبله فهذا مراده بفساد المعنى (قوله ومدركا بالعكس) هذا مناف لما قبله لأن معنى هذا أن معرفة الراجح مدركا من الأهم بالنسبة لمن يريد مجرد الإفتاء أو العمل وهذا مناف لقوله السابق في معرفة الراجح مذهبا وهي الأهم لمن يريد مجرد الإفتاء والعمل؛ لأنها إذا كانت هي الأهم له لم يكن غيرها أهم له وإلا بطل هذا الحصر وأن معرفة الراجح مدركا هي الأهم بالنسبة لمن يريد الإحاطة بالمدارك لأن كونها من الأهم بالنسبة له ينافي انحصار الأهمية بالنسبة له في معرفة الراجح مدركا فليتأمل

(قوله جواب) ضبب بينه وبين قوله بإبداء إلخ (قوله اقتضى بعده) فيه إشارة لتضمين العامل (قوله للعهد الذهني) أي بالاصطلاح النحوي وقوله الزمن الحاضر أي بالنسبة للمصنف (قوله إلا بعض أهل العنايات) يجوز كون إضافته بيانية (قوله لزم أنه مستدرك إلخ) أقول هذا ممنوع لأنه