قوله: أي من النقي بكسر النون إلخ) . وكان معنى لا تنقى حينئذ لا تتصف بالنقي أي المخ لفقده منها للهزال (قوله: إذ حقيقة الجنون ذهاب العقل) وذلك لا يتصور هنا لعدم العقل (قوله: أبين) أي كما يؤخذ من قول المتن الآتي وكذا شق أذنها وخرقها (قوله: وكذا فاقدتها) أي خلقة (قوله: بخلاف فاقدة الألية إلخ) اعلم أنه لا يضر فقد الألية، والضرع ويضر مقطوعة بعض أحدهما (قوله: أيضا بخلاف فاقدة الألية) أي خلقة (قوله: ويحتمل أنه إن قل جدا إلخ) أفتى بهذا إذا كان المقطوع يسيرا شيخنا الشهاب الرملي