تقييده بالأقوياء؛ لأن سياقه في الاستعانة في نفس القتال ولا ينفع فيه إلا الأقوياء. (قوله: على ما مر) أي في باب الحجر. (قوله: لا يحتاج لإذن) المعتمد الاحتياج فيهما م ر

. (قوله: وكذا للآحاد) قال في شرح الروض: ومحله في المسلم، أما الكافر فلا بل يرجع فيه إلى رأي الإمام لاحتياجه إلى اجتهاد؛ لأن الكافر قد يخون اه. (قوله: وبحث أن غير المكلف كذلك) كتب عليه م ر. (قوله كذلك) وجهه أنه من جنس من يتعين عليه أو نقول من شأن المسلم التعيين. (قوله: بمجهول) كأن قال أرضيك