أو آخر اليوم الأخير، وقد قال: في أوله ولعله غير مراد في مثل هذا؛ إذ لا وجه للتديين حينئذ

(قوله: فقدم يوم الأربعاء) أي: أو الخميس

(قوله: فعاش أكثر من ذلك) ينبغي أن يراد الأكثر من أثناء التعليق أخذا مما يذكر آنفا

(قوله: ولا عدة عليها إن كان بائنا إلخ) ومعلوم أن عدة البائن قد تنقضي قبل مضي الأربعة أشهر وعشر، وكذا عدة الرجعية؛ لأنها، وإن كانت تنتقل إلى عدة الوفاة لو مات في أثناء عدتها لكن عدتها تنقضي هنا قبل الموت فلا يتصور انتقال

(قوله: من أثناء التعليق) صادق بأن الزيادة على الشهر بقية التعليق، وهو ظاهر؛ لأن الطلاق يقارن التعليق فتتحقق الصفة

(قوله: وقع بعد شهر إلخ) أي فهو تعليق روى الحاكم والبيهقي أن ابن عباس سئل عن رجل قال لامرأته أنت طالق إلى سنة فقال: هي امرأته إلى سنة

(قوله: ومثله إلى آخر يوم من عمري) تقديره أخذا مما يأتي آنفا إلى اليوم الأخير من عمري أي: فيقع في اليوم الأخير منه كما يفيده قوله ومثله

(قوله: من إضافة الصفة) أي: وهو " آخر " إلى الموصوف أي، وهو " يوم "

(قوله: ومحل هذا إلخ) بقي ما لو مات في ليلة التعليق فقد يقال هو كما لو قال: أنت طالق أمس فيأتي فيه تفصيله الآتي؛ لأنه بمنزلة قوله