وهو بالصفة المعتبرة فإن تمحضن أي: الإناث فأولاهن الأم إلخ (قوله: إذ غيرها لا تسلم إليه) أي: فتبقى الحضانة للأم، ولا يفيد تزويجها منع الأم كما يتوهمه من يفعله توصلا به إلى منعها فليتنبه له (قوله: لوفور شفقته) أي: الأقرب، وقوله: يقدم عليهن أي: الأمهات، وقوله: وقدمن أي: الأمهات عليها أي: أم الأب (قوله: ذهول) قد يجاب بعطف قوله: وبنت العم على كل محرم فلا ذهول فيه، وعلم مما تقرر أن قول الشارح: وبنت العم للأم معطوف على قوله: محرم؛ لأنها معطوفة على بنت ابن البنت م ر ش (قوله: وأما قول الروضة إلخ) الذي اعتمده