قوله وإلا لصار) أي ذو البنات وما بعدهن (قوله أما حيث لا دخول) أي ولا علم بدخول (قوله لا دخول) أي ولا استدخال (قوله إن ظاهر كلام الجمهور يخالفه) وهذا هو الأصح شرح م ر (قوله قبل حملها منه) مفهومه أن ما نزل بعد حملها وقبل ولادتها ينسب إليه ويوافقه قوله الآتي نزل بسبب علوق زوجته منه لكن يخالفه ما في الروضة عن المتولي وأقره مما نصه ولو نكحت امرأة لا لبن لها فحبلت ونزل لها لبن قال المتولي في ثبوت الحرمة بين الرضيع والزوج وجهان بناء على الخلاف إن جعلنا اللبن للأول لم نجعل الحمل مؤثرا ولا