(قوله: يبطل خصوصه إلخ) قد يكون الشارح المحلي أشار إلى ذلك بقوله فليتأمل الجمع بين ما هنا وما هناك.

(قاله والأوجه بل المذهب كما قاله الأذرعي إلخ) الذي في شرح الروض فرض كلام الأذرعي في الاختيار فإنه لما قال الروض فرع قال لها ناويا للتفويض اختاري نفسك فقالت اخترت أو اختاري فقالت اخترت نفسي ونوت وقع، وإن تركا النفس معا فوجهان أحدهما أنه لا يقع، وإن نوت نفسها والثاني أنه يقع إذا نوت نفسها وبين في شرحه عن الأذرعي أن الثاني هو المذهب الصحيح ثم قال في الروض، وإن كرر اختاري، وأراد واحدة فواحدة أي يقع باختيارها قال في شرحه فإن أراد عددا وقع أو أطلق وقع بعدد اللفظ إن لم تخالفه فيهما، وإلا وقع ما اتفقا عليه. اه.

(قوله: أنه يكفي نيتها) قد يشكل ذلك بما نقله الزركشي فيما لو أسقط المفعول فقال طلقت أن مقتضى كلامهم أنه لا يقع، وإن نوى، وأن القفال صرح بذلك إلا أن يفرق بين ما وقع جوابا كما هنا وغيره وقد يقال إن كان جوابها مع إسقاط النفس في كلامه أيضا ففي تأثيره نظر.

(قوله: بأن علمت) تحمل بأن على معنى كأن (قوله: كما دل عليه السياق) ما هو