على العرف، وهو فيه يسمى أكلا اه شرح م ر

(قوله: لكنه معترض بأن الفرض أنه ذكر التمرة) قد يقال قول المصنف فعلق برميها إلخ صادق مع تعبير الحالف بنحو إن أكلت هذه إلخ من غير ذكر للفظ التمرة

(قوله: فذكرها) أي ثم تصوير إنما يتجه هذا الكلام لو ذكرت بالنسبة للفظ الحالف وليس كذلك، وإنما ذكرت في عبارة المصنف لبيان اعتبار تأخير الحالف يمين الإمساك وأن عطفها هو بالواو وكما يصدق بذلك تعبير المصنف فتأمله فإنه في غاية الظهور

(قوله: في المتن فقالت سرقت ما سرقت) خرج ما لو اقتصرت على أحدهما فإن قلت: يشكل على الوقوع حينئذ عدم الوقوع فيما لو قال إن لم يكن هذا الطائر غرابا فأنت طالق وجهل حاله قلت الفرق فيما نحن فيه أن المعلق عليه في مسألتنا انتفاء الصدق، وقد كان محققا قبل قبولها ما ذكر والأصل بقاؤه والمعلق عليه في مسألة الغراب عدم الغرابية، ولم يتحقق حتى يستصحب والأصل بقاء العصمة فليتأمل

(قوله: فإن قال إن لم تعلميني بالصدق) أي أو أراد ذلك كما هو ظاهر

(قوله لأن ما وقع معدودا إلخ) هذا يحتاج لبيان إذ