بأن كان ينبغي إلخ) إن كان حاصل الاعتراض أن مقصود الباب ينبغي التصريح به في الترجمة لم يندفع بما ذكره على تقدير تمامه.

(قوله فإن الأوجه أنه يلزمه أن يمكث مثل ذلك الزمن عند الباقيات) الظاهر أن مغايرة هذا لقول المصنف الآتي ولا تجب تسوية في الإقامة نهارا على ما يأتي في شرحه أن ذاك فيما إذا رتب القسم على يوم وليلة مثلا وكان الأصل الليل والنهار تبعا فلا تجب التسوية في الإقامة نهارا وهذا فيما إذا لم يرتب القسم كذلك بل ابتدأ بالإقامة عند واحدة نهارا فيلزمه أن يمكث عند الباقيات مثل القدر الذي مكث فيه عندها.

(قوله وإن أثم) راجع لإذنها فقط (قوله عند إرادته) إذ مجرد الإرادة لا يلزم شيئا لجواز الإعراض عنها.

(قوله فورا) أي ولو بدون طلب كما يصرح به الفرق المذكور (قوله لم يعص به) أي لإمكان تداركهما بعد الموت.

(قوله