من ادعى شيئا فصدقوه إلا بزيادة بلا حجة

(قوله وإلا) أي وإن لم يتأهل فمن وليه أو سيده فيه تصريح بصحة قبول السيد فيما إذا أوصى لعبده الغير المتأهل وفيه تردد للزركشي (فرع)

قال في العباب فرع لو قال لعبده أوصيت لك برقبتك اشترط قبوله كالوصية أو وهبتك لك أو ملكتك رقبتك اشترط قبوله فورا إلا إذا نوى عتقه فيعتق بلا قبول كما لو قال لوصيه أعتقه ففعل فلا يرتد برده فلو قتل قبل إعتاقه فهل يشتري بقيمته مثله كأضحية أو تبطل الوصية فيه تردد اه وقوله فيه تردد قال في تجريده فقد حكى الماوردي عن المزني أنه يشترى بقيمته عبد، ويعتق كما يفعله بقيمة الأضحية المنذورة قال ويحتمل أن تبطل الوصية اه

(قوله وإنما يشبهه) أي ما هنا (قوله نعم يلزم الولي القبول أو الرد إلخ) حاصل ما في شرح البهجة وغيره عن الرافعي وهو