قوله: وهو ظاهر إن إلخ) كذا شرح م ر.

(قوله: بحثا أن الفاسق إذا تاب لا يكافئ العفيفة) أفتى بذلك شيخنا الشهاب الرملي وإن كان الفسق بغير نحو الزنا م ر (قوله: وعلى رد قن مبيع إلخ) قياس ذلك أن ما ألحقوه بالزنا في أنه يرد به وإن تاب أن الفاسق به لا يكافئ وإن تاب منه فليتأمل (قوله: فقضية قياسه تخصيص ذلك بالزنا) بل قضية قياسه على المبيع أنه لا يتقيد بالزنا بل يجري في غيره مما تقدم أنه عيب وإن تاب منه (قوله: لا يعود كفؤا) وأفتى بذلك شيخنا الشهاب الرملي وبأن المحجور عليه بسفه لا يكافئ الرشيدة شرح م ر وسيأتي بعد في كلام الشارح (قوله: وكذا لآبائه) أي حتى من الجب والعنة