قوله: وممونه) كذا شرح م ر انظره مع الاقتصار على قول المتن إن لم يشق عليه الصبر، ويتجه اعتبار هذا القيد في ممونه أيضا. (قوله: بل يكره) قال في شرح الروض: والأوجه حمل الكراهة على كراهة التحريم، وهو مراد الروض؛ لأن إلخ. اه. (قوله: على أنه خالفه في شرح مسلم) اعتمد ما فيه م ر. (قوله: ويكره إمساك الفضل) ما المراد بالفضل؟ إن كان ما زاد على يوم، وليلة فلا حاجة مع كراهته لكراهة ما زاد على سنة

(كتاب النكاح)