بل لا وجه إلا لتعيينه؛ لأن معنى التخفيف أنه إذا فضلت الأخماس الأربعة جميعا عن حاجات المرتزقة بأن كانوا أغنياء، وحاصل المعنى على هذا، وإن استغنى المرتزقة عن الأخذ من الأخماس الأربعة وزعت عليهم، ولا يخفى أن هذا بمراحل كثيرة عن المراد. (قوله: فإن فضلت الأخماس الأربعة عن حاجات المرتزقة وزع الفاضل عليهم أي: المرتزقة الرجال دون غيرهم إلخ) عبارة العباب، وما زاد على كفايتهم رده الإمام عليهم بقدر مؤنتهم، ويختص بالرجال المقاتلة فلا يعطى منه الذراري الذين لا رجل لهم، ولا من تحتاج إليه المرتزقة كالقاضي، والوالي، وإمام الصلوات، وله صرفه إلى المرتزقة لعام قابل إلخ انتهى، ونحوها عبارة شرح الروض. (قوله: من بناء، أو أرض) انظر الشجر. (قوله: أو تقسم أعيانه عليهم) قال في الروض وشرحه: لكن لا يقسم سهم المصالح بل يوقف، وتصرف غلته في المصالح، أو يباع، ويصرف ثمنه إليها انتهى.

(قوله: واعتمده الأذرعي المتن، وحمل التخيير المذكور إلخ) اعتمد م ر التخيير -