(قوله في المتن وإن انكسرت) عبارة الفصول وإن لم يصح أي قسم نصيب الصنف عليه فإما أن يكون مباينا لعدد ذلك الصنف أو موافقا قال شيخ الإسلام في شرحه وإنما انحصرت النسبة هنا في المباينة والموافقة؛ لأن المماثلة لا انكسار فيها والكلام فيه وأما المداخلة فلأنه إن كان عدد الصنف داخلا في نصيبه فلا انكسار أيضا أو العكس فهو داخل في الموافقة إذ هي أعم من المداخلة مطلقا كما مر فاعتبر الأعم لتعذر اعتبار الأخص اه.

(قوله في المتن وإن توافقا) من التوافق التداخل.