قوله: بل أمانة في يده كالوديعة) أي: إلا حال الأكل فيه الآتي كما هو قضية كونه عارية حينئذ (قوله: ويكون عارية حينئذ) قال في شرح الروض فيجوز تناولها منه ويضمنه بحكمها وقيده في بابها بما إذا لم يقابل بعوض وإلا فهو أمانة في يده بحكم الإجارة الفاسدة اه.

(قوله: ومنه) أي: المحذور ش (قوله: فلا يجوز له ) أي: مع كونها للابن (قوله: أي: ويكون له النصف فيما يظهر أخذا مما يأتي إلخ) كذا شرح م ر وقد يفرق (قوله، أو مع نظرائه المعاونين له) هل يقسم بينه وبين المعاونين له بالسوية، أو بالتفاوت، وما ضابطه