البيان ما نصه فإن قيل فليجز للكافر الذمي أن يحتسب على المسلم إن رآه يزني قلنا: إذا منع المسلم بفعله فهو تسليط عليه فنمنعه من حيث إنه تسلط ﴿ولن يجعل الله للكافرين على المؤمنين سبيلا﴾ [النساء: 141] وأما مجرد قوله لا تزن فليس بممنوع منه من حيث إنه نهي عن الزنا بل من حيث إنه إذلال للمسلم إلى أن قال: بل نقول إن الكافر إذا لم يقل للمسلم لا تزن يعاقب عليه إن رأينا خطاب الكفار بالفروع. اه

(قوله كحب) ما المانع من استئجار الحب لتزيين نحو الحانوت.

(قوله أو وقفه) عطف على زوال ش (قوله كمنفعة الحر) يؤخذ منه أنه لو لم يضع فيه شيئا أو أغلقه لم يلزمه أجرته كما لو حبس الحر ولم يستعمله (قوله: وإن أبيح وضعه) انظره مع قوله الآتي قريبا ويؤخذ من ذلك أن كل ما جاز وضعه لا أجرة فيه (قوله في مصالح المسلمين) ينبغي أنه لو احتاجت إليه مصالح