قوله: إهدائه) أي: ما لا ينقل ش.

(قوله: وهي) أي: الهبة هنا بالمعنى الثاني أي: المذكور بقوله السابق نعم هذا هو الذي ينصرف إليه لفظ الهبة عند الإطلاق (قوله هذا) لا يناسب كونه معمولا لعظمتك بل المناسب له بهذا (قوله: في المتن إيجاب وقبول لفظا) قال في التكملة هذا في غير الضمني إلى أن قال وفي المعين، أما الهبة للجهة العامة فإن الغزالي جزم في الوجيز في باب اللقيط بالصحة وتوقف فيه الرافعي لكونه غير معين يعني وتعين المتهب شرط كالمشتري، ثم قال ويجوز أن يقول الجهة العامة بمنزلة المسجد حتى يجوز تمليكها بالهبة كما يجوز الوقف عليها وحينئذ فيقبلها القاضي اه وقضية إلحاق الهبة بالوقف في الصحة إذا كانت لجهة عامة أنه لا يشترط القبول ويستثنى أيضا المرأة إذا وهبت ليلتها من ضرتها فلا يشترط قبولها على الصحيح في الروضة في بابه اه كلام التكملة

(قوله: في المتن لفظا) راجع لكل من إيجاب وقبول وقول الشارح وإشارة معطوف على لفظا