يخاف منه الفتنة لئلا ينافي ما صححه في الشهادات من أنه مكروه ثم قال في شرح الروض وكالجارية فيما ذكر العبد وما نقله الأصل فيه من لزوم تمام قيمته يحمل على ذلك. اه ش م ر.

(قوله ففي الإتلاف الساري أولى) وقد يضمن بالأقصى في الإتلاف غير الساري أيضا كما لو أتلفه في يد مالكه والمثل موجود ثم فقد فيلزمه أقصى القيم من الإتلاف إلى فقد المثل قال في الروض فصل غصب مثليا فتلف أو أتلفه بلا غصب والمثل موجود فلم يغرم حتى عدم المثل فيما دون مسافة القصر لزمه أقصى القيم من الغصب أي في الأول أو الإتلاف أي في الثاني إلى الإعواز أي فقد المثل. اه وقد تقدم عند قول المتن والأصح أن المعتبر إلخ.

(قوله على ما قاله ابن النقيب) اعتمده م ر. اه.

(قوله وفيه نظر إلخ) جوابه أن الشارع متشوف لإتلاف المسكرات فلا ضمان شرح م ر (قوله قبل استحكام غير حنفي) كأن وجه التعبير بالاستحكام دون الاستئذان الذي عبر به غيره أن مجرد الاستئذان لا يمنع تغريم الحنفي فتأمله (قوله في المتن ولا تراق على ذمي) انظر إراقة النبيذ على الحنفي وقد يدل إطلاق