أن هذا إن لم يقتض التساوي في الحكم اقتضى عكسه فليتأمل.

(قوله أو زلزلة) عطف على ريح وقوله طرأ أي العارض ش (قوله ويؤيده عدمه في قولهم إلخ) في التأييد نظر لظهور الفرق (قوله لفتح الزق) قال في الروض فرع حل رباط سفينة فغرقت بحله ضمن أو بحادث ريح فلا فإن لم يظهر حادث فوجهان قال في شرحه أحدهما المنع أي من الضمان كالزق قال الزركشي وهو الأقرب للشك في الموجب والثاني يضمن؛ لأن الماء أحد المتلفات. اه فالشارح اعتمد ترجيح الزركشي وشيخنا الرملي اعتمد الضمان.

(قوله في المتن إن طار في الحال إلخ) قال في الروض أو طار فصدمه جدار أو كسر قارورة القفص ضمن. اه.

(قوله أو وثبت هرة إلخ) قال في شرح الروض ثم ما ذكره من الضمان فيما أخذته هو ما في الأصل عن فتاوى القفال وهو قياس ما يأتي عنه في مسألة الحمار أي فيما إذا حل رباطا على شعير فأكله في الحال حمار بجنبه لكن قياس ما يأتي عن غيره أنه لا ضمان. اه.

(قوله وقيده السبكي وغيره إلخ) اعتمده م ر.

(قوله بماذا علم بحضورها) عبارة شرح الروض إذا كانت حاضرة، وإلا فهو كعروض ريح بعد فتح الزق. اه وظاهره الاكتفاء بحضورها، وإن لم يعلم به (قوله: وإلا) شامل لحضورها (قوله أو أطلق بهيمة وبجانبها حب إلخ) لم يزد في شرح الروض على نقله في هذا عن الماوردي والروياني أنه لا ضمان ثم فرق بينه وبين ما اقتصر عليه الروض من الضمان في فتح وعاء الحب ونقله أصله عن