فإنه إن أراد بذلك منع دعواها عليه فهو ممنوع فليراجع

(قوله أي صالح للأكل) هلا قال مثلا أو لغيره من وجوه الانتفاع؛ لأنه حينئذ أيضا من جنس المال (قوله في المتن أو كذا وكذا وجب شيئان) في شرح الروض ولو قال كذا بل كذا فيه وجهان حكاهما الماوردي أحدهما يلزم شيء واحد والثاني شيئان؛ لأنه لا يسوغ رأيت زيدا بل زيدا إذا عنى الأول، وإنما يصح إذا عنى غيره اه. وقياس تصحيح السبكي الآتي قريبا تصحيح الوجه الأول، ويؤيد تصحيحه وما صححه السبكي قولهم: واللفظ للروض وإن قال درهم بل درهم أولا بل درهم فدرهم اه. قال في شرحه؛ لأنه ربما قصد الاستدراك فتذكر أنه لا حاجة إليه فيعيد الأول اه. وبه يندفع قول الشارح ويلزمه إلخ إذ لا يتأتى هذا التوجيه مع العطف إذ لا يقصد به الاستدراك فليتأمل (قوله ويلزمه)