يشير إليها عند العجز عن استلامها أيضا ثم يقبل ما أشار به فيه نظر.

(قوله: ثم قبل ما استلم به من يده) أي حتى في الثانية بناء على ما تقدم عن النص وابن الصلاح كما هو ظاهر (قوله: في المتن والشارح أشار إليه بيده اليمنى) قال في المنهج فبما فيها قال ثم قبل ما أشار به. اه. وقد يقال الإشارة بما في اليد تستتبع الإشارة باليد فلا حاجة إلى اعتبار الإشارة بما فيها وقد يصور الانفكاك بينهما بما لو كان باليد آفة تمنع رفعها نحو الحجر ولا تمنع تحريك ما فيها ورفعه نحو الحجر (قوله: وخرج بيده فمه فتكره الإشارة به للتقبيل لقبحه) هل ينهى عن الإشارة بالجبهة للسجود على الحجر عند العجز كما نهي عن الإشارة بالفم للتقبيل أو يفرق بقبح تلك دون هذه فيه نظر (قوله: في المتن ويراعى ذلك في كل طوفة) ليس في ذلك إفصاح بأن يراعيه في آخر طوفة فليراجع ثم رأيت ما يأتي أول الفصل من قوله صح «أنه - صلى الله عليه وسلم - لما فرغ من طوافه قبل الحجر ووضع يده عليه ومس بها وجهه» (قوله: مع تكرره) قد يشمل الإشارة