فخبر إن محذوف أو بالعكس (قوله: في المتن وإذا رأى ما يعجبه إلخ) ينبغي إناطة الحكم بمطلق العلم، وإن حصل بغير الرؤية وأنه لا فرق فيما يعجبه بين الأمور المحسوسة والأمور المعقولة (قوله: لكن الأوجه هنا الجواز) اعتمده م ر