(قوله: أي مجزئا) عبارة شرح العباب نعم نوزع بأن كل خصلة من خصالها مستقلة بنفسها وليست بدلا عن غيرها ويرد بمنع ذلك وتسليمه فالمراد بالبدلية أن لها خلفا فلا يضيق فيها بخلاف ما لا خلف له ومن ثم كانت الفطرة كالحج إذ لا خلف لها أيضا ومثلها الثوب النفيس اه.

وفي شرح الروض في الفطر فلو كانا نفيسين يمكن إبدالهما بلائقين به ويخرج التفاوت لزمه ذلك كما قاله الرافعي في الحج قال لكن في لزوم بيعهما إذا كانا مألوفين وجهان في الكفارة فيجريان هنا وفرق في الشرح الصغير والروضة بأن للكفارة بدلا أي في الجملة إلخ اه فليتأمل قوله ومثله الثوب النفيس (قوله أي مجزئا) أي أن المراد بالبدل الخلف.

(قوله: في الجملة) متعلق ببدلا (قوله لم يكلف بيعها) الظاهر أنه لا يكلف مخالعة زوجته، وإن تيسر بعوض يفي بمؤنة الحج، وإن كان كارها لها، وهو ظاهر م ر، وإن أوجبنا النزول عن وظيفة له تيسر النزول عنها بما يفي بمؤنة الحج على قياس إفتاء شيخنا الشهاب الرملي بوجوب النزول عنها لوفاء الدين وذلك لظهور الفرق بين النزول والمخالعة م ر (قوله: فإن قلت كيف يؤمر بما يكون سببا لفسقه إلخ) يؤخذ منه أنه لو قدم النكاح ومات عقب سنة التمكن عصى وفسق؛ لأن