فيحرم عليه أكله دون الحلال من الصائد وغيره فيما يظهر ثم رأيته بهامش شرح البهجة بخط شيخنا البرلسي في قوله بخلاف ما إذا صيد له أو دله عليه المحرم ما نصه: أي فإنه يحل للصائد ويحرم على المحرم فالظاهر أنه يحرم على المحرم الدال وغيره كما يشعر به ظاهر قصة أبي قتادة. اه. أقول بقي ما لو صيد للمحرم أو دل أو أعان عليه وقلنا يحرم عليه هل يستمر التحريم وهو الإحرام، وهو ليس بميتة في ذاته بدليل حله لغير المحرم؟ . فيه نظر (قوله: أو عدلان بعد) أي على التفصيل الآتي في قوله وما لا نقل فيه وعبارة شرح الروض أما ما فيه نقل عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أو عن صحابيين أو عن عدلين من التابعين فمن بعدهم قال في الكفاية أو عن صحابي مع سكوت الباقين، وفي معناه قول مجتهد غير صحابي مع سكوت الباقين. اه.

(قوله: ويجوز عكسه) عبارة الروض كغيره ويجزئ الذكر عن الأنثى وعكسه اه.

(قوله: وعليه لا يحتاج لقولهما) قد يمنع عدم الاحتياج وذلك؛ لأن