قرانا شرح م ر.

(قوله: في الثاني) هلا قال فيهما.

(قوله: نحو استلامه الحجر) أي كتقبيله

. (قوله: في المتن بأن) (يحرم بالعمرة) أي في أشهر الحج أخذا من قوله أي الشارح في الجمع السابق وعلى ما إذا اعتمر قبل أشهر الحج ثم قوله فهو من صور الإفراد الأفضل من قوله الآتي في شروط دم التمتع ومر ما يعلم منه أن هذا لا ينافي كونه من صور الإفراد الأفضل.

(قوله: في المتن من ميقات بلده) أي أو غيره شرح م ر.

(قوله: يعني طريقه) أي المراد بميقات بلده ميقات الطريق الذي سلكه سواء كان ميقات بلده أم غيره (قوله: في المتن ثم ينشئ حجا من مكة) أي أو من الميقات الذي أحرم بالعمرة منه أو من مثل مسافته أو من ميقات أقرب منه وعلم مما تقرر أن قوله أي الماتن بلده ومن مكة مثال لا قيد شرح م ر (قوله: في أشهر الحج) أي حاجة إلى هذا القيد مع أن الإحرام بالحج في غير أشهره ينعقد عمرة فلا يكون مما نحن فيه من الإتيان بالنسكين اللهم إلا أن يكون هذا القيد بالنظر لقوله بأن يحرم بالعمرة من ميقات بلده فيكون راجعا لمجموع ما قبله احترازا عما لو أحرم بالعمرة قبل أشهر الحج ثم بالحج في أشهره، فإنه إفراد عنده كما تقدم فليتأمل.

(قوله: لتمتعه بين النسكين) هذا موجود في العكس أقول ولا يضر لأن وجه التسمية لا يجب اطراده (قوله: كما بعده) يتأمل ما المراد به.

(قوله: شرط للدم) أي